新房装修打墙前仪式走进平武县白马人民间信
#走进博物馆#
跳曹盖念经 焦虎三摄
一、集体祭祀活动
(一)春节期间跳曹盖驱邪撵鬼
平武县白马人为了追求美好生活，在传承传统信仰文化中，吸收了周边汉族、藏族、羌族的信仰文化。白马藏族乡厄里寨正月初五至初六举行跳曹盖仪式。三年中，前两年祭本寨山神，第三年还要祭 “白马老爷”山。跳曹盖1960年代以后被禁止，1980年代后又恢复，由村委会负责筹措资金，并具体组织操办。跳曹盖数量根据每年的具体情况确定，最多为9个。正月初五下午五点,炮手呜放火枪后,白盖一手敲一面牛皮鼓,一手摇石安，一群男子带上其他法器和祭品，踏着鼓点节奏，来到寨中场坝上的念经棚，白盖将在跳曹盖的不同时间，分别诵念“代目”“索伊”“瓦塞”“色莫”“舍猜”等只可念不知其意的藏文抄写经书。
神降 焦虎三摄
正月初六凌晨一点左右，白盖在经棚外大声念一段经文, 敲锣鼓三遍,鸣枪三响,9个曹盖舞牛尾拂尘踏鼓点喊着“嗬嗬、嗬嗬”从场坝上方的屋子里跳出，到火堆前面向经棚列队跳起来。白盖敲锣鼓节奏慢时，舞者双臂轮换向后晃动，身体随之左右跳动；鼓点急促时脚便不动，膝盖微颤，上身随着手臂的左右晃动而抖动。
一人面向领头的“曹盖大哥”对跳，并递上“朵玛”。曹盖大哥将朵玛向天上丢去，一会儿又将一个朵玛向地下扔去。这象征曹盖神降临开始在寨子里找鬼、撵鬼，扔朵玛是敬神和打鬼的意思。十多分钟后，第一次跳曹盖结束，白盖继续念经。午夜后，曹盖挨门逐邪驱鬼。曹盖一个漆红色，其余八个以红黄绿黑为主，将各种颜色纸折粘一起成彩色扇形，钉在面具顶上，插三根野鸡长尾羽，在后面钉厚厚一排彩色纸条摭住装扮者后脑勺。装扮者衣的小腹部扎一个柱状的结象征生殖器,臀部扎一个结象征着尾巴,这体现生殖崇拜。跳时，戴上面目成为神，曹盖手持羊尾、牛尾、木刀、木棍等道具驱邪斩鬼。
白盖领舞驱邪 焦虎三摄
正月初六早晨七点左右，白盖、白莫换上红袍，戴“五福冠”，念经节奏加速，锣、鼓、铙、钹急促奏响，火枪手鸣枪，曹盖跳一阵后，一老者进入场中，曹盖老大绕着老者转圈，老者也跳起来向神报告寨子里那些有污点的人，再进行诅咒。跳约半小时，就向寨头跳去，白盖把象征恶鬼的物品放入公路中间摆的柏枝和香纸中，用黄纸盖起来，再把黄纸点燃，便退回人群中擂鼓摇铃口中诵经。曹盖绕火堆跳三圈,两位火枪手向火堆开枪打散，称为“祭幺茶”，表示把鬼驱赶出去。接着，曹盖又来寨子中间另一处跳一阵后，曹盖大哥再次向各方向扔出朵玛，表示抓鬼、打鬼。在寨尾，要重复举行一次寨头的祭祀活动。
以后，白盖回经棚念经，曹盖们就开始在村寨内挨户逐邪。曹盖进入屋内敲打墙板、桌子以及火塘，跳着舞，表示把藏在屋里各处的鬼都撵出去。主人上酒，请曹盖们休息，随后献上一大块腊肉和四瓶啤酒，由专人收纳。之后，曹盖便向下一家而去。中午时候，白盖们穿法衣左手持时安、右手抓住自己胸前衣襟领舞，一捧“厄”者紧跟，男女老幼按年龄辈分顺序排列，在经棚外绕场地呈圆圈逆时针方向不携手、不唱歌、情绪欢快热烈地跟白盖跳比火圈舞稍大动作，时安、一面锣、一面鼓伴奏。
约四十分钟后，曹盖开路，白盖带着捧青冈树枝部分人到 “惹都谁”山将树枝和“厄”献给“果惹扎姆”神。大部分人跟着白盖沿田地的边缘，更为欢快、流畅呈线条状跑“龙”的造型驱鬼。巡田后，曹盖在场坝上绕火堆跳，白盖回道场念经。白盖念一段经文，众人回应一句。曹盖边跳边把最后两个朵玛向上扔掉，另有人将羊油烧掉，将混着咂酒的羊血倒在路边，人们各自散去。白盖和曹盖到每户人家喝酒毕，再次把鬼撵出寨外，整个祭祀仪式才结束。
(二)祭白马老爷山神
每年农历正月十五、四月十八、七月十五、十月十五在白马藏族乡羊洞河与火溪沟交汇处白马老爷山前的坝子里举行祭祀仪式，跳曹盖三年一大祭。祭祀中，要搭棚念经。杀牛、羊时，盛一碗血；将胸腔破开，在腾腾热气中割一小块肝、肾、肺、一小溜背柳，再割一小撮羊毛，放碗内，由主祭白盖放在面向神山的地方，向白马老爷祷告，祈求保佑风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺，平平安安。接着，主祭人和几个德高望重的人，捧起“厄” 和献祭品，念着咒语，敲锣打鼓送到半山腰。然后返回，分食煮得半生半熟的肉。
祭白马老爷山神 赵殷摄
(三)祭祀本寨神山
白马藏族乡厄里寨,有位于东、南、西、北的果惹扎姆(女)、塞斯恰高(男)、塞斯绕曼(女)和挪亚绕曼(男) 四大山神，集体祭的只有果惹扎姆。正月初六在祭山处点燃柏香和蜡烛,由白盖念经文，杀鸡血祭是为了保佑人们健康平安；二月初一白盖念经，杀一只羊血祭山神, 然后全寨人煮着分食这只羊，另一只羊放进山中放生，是求山神保佑牲畜不丢不病、不被狼虎吃掉。
白马藏族乡厄里寨祭果惹扎姆 焦虎三摄
(二)个人祭祀活动
平武白马人个人祭祀活动多，寨子与寨子习俗不完全相同。祭祀前要卜卦，然后有针对性进行。久病不好认为是鬼害的，对一般小鬼，念一段经，打一枪；对于稍大的鬼，多念经，点火把撒炒熟荞面，打三四枪；对病严重的大鬼，念两天一夜经，跳神边念咒边撒石子，把鬼撵到固定地点，用刀斧将一只公鸡头砍下，把无头鸡扔出去，无头鸡脖子朝下就意味着把鬼赶走了，如脖朝上意味着鬼还没赶走，要从头再来；对于病特别严重的厉鬼，除了念经、跳神、用枪打，还要挖开有鬼的坟墓，将尸体戓骨架烧了。
平武白马人从三十九岁开始，每逢九都要举行仪式，请白盖念经，祈求顺利翻坎进入人生又一个十年。家里有异兆，杀鸡，念《索仪》，吟唱《夭柱》，进行一天一夜保平安祭祀。如遇不祥之兆，就请白盖念经禳解。结婚举行仪式时，给新郎、新娘头上撒面，神职人员吟唱《夭背》；人死后往出送举行仪式时，洒水，由神职人员念《咂巴》；迎接贵重客人举行仪式时，撒青稞，由神职人员吟唱《曹著》；立房架梁举行仪式时，杀羊，由神职人员吟唱《曹著》；修新房打墙举行仪式时，由神职人员吟唱《曹著》；盖新房举行仪式时，杀羊，由神职人员吟唱《曹著》；迁新居举行仪式时，烧香，撒青稞，由神职人员吟唱《曹著》《夭背》。
保平安祭祀 邱雷生摄
农历冬月十二日“送种子”，从这一天起至来年二月初“破土”之日，不再耕地,认为这一时期是祖先耕种的时候。